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一四六、正魔之爭（一）
君非奕道：“與展婉欣並無不同？”
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“……自大固然。”
君非奕冷靜少刻，不再多問，點了頷首：“好，若她能順遂結丹，亦可作爲繼任者之一。”
見君非奕問了問便快快想能者，謝修凡微笑着點頭。上一生一世的一終究與這秋各別，將來的又何需再糾纏，只需保重當下的通即可。
二人如故整天價留在謝修凡洞府，有時候雙修的同期，自也並立尊神不綴。君非奕陶醉於得自劍冢的繼，而謝修凡則四處奔波冶金靈材。
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急匆匆，君非奕一路順風繼任宗主，唐雲沛也隨後順利離去了宗門，之南面的大荒原，以至更遠的大唐修真界。
三年往後。
這終歲，君非奕冷不防將過剩太上老漢請入歸一峰。原宗主五名徒弟既皆已改成結丹祖師，去君非奕仍居歸一峰，另一個勻實各自具有祥和的峰頭。本，謝修凡早晚照樣長住歸一峰，據此，宗門中有多人猜到他倆間的證。
但謝君二年均是結丹真人，又都民力略勝一籌，俊發飄逸也無人敢置喙。
見大部份太上年長者曾經到齊，君非奕好容易道：“據太師祖的寄望，我將前往三百六十行門遺址，截稿將帶來三教九流門繼，供劍道心勁欠安者修煉，如此一來他倆亦有退路可選。本宗也將不再以劍修爲主，嗣後兼容幷蓄。”
衆太上老一聽，旋踵炸開了鍋。
該署太上老中，間有部份人是辯明此事，同時暗示贊助的。總這是太師祖養的敕令，而她倆通過量度事後，也覺得頂用——並非專家皆吻合修煉劍道，劍本算得只屬於捷才的武學，有些人關於劍的理性不強；稍天資盡如人意之人，則因我心腸和心性與劍道走調兒，之所以修煉難所有成。
部分人爭勝之心不強，性格恬淡，這樣的人性歷來不成能在劍道上兼備建樹。而，也能夠說這類人就沉合修仙，互異，這種輕淡人性頂確切修煉，修行中途也不會信手拈來逢心魔，極難碰見瓶頸，之所以尊神速度將會極快。
修道劍道，得將自身的不折不扣奉獻給它，內需求勝之心永遠不死。敗則再勉，勝則再戰，休想艾步伐。消滅凌天的氣，絕無興許失掉劍的供認。
是以，對付太師祖的迫於定規，有過多人顯露認同。
所謂江山易改，依然故我，每股人都所有見所未見的分別賦性，難道說他們還能有形式粗獷變通回升次等？
些許不開竅的悟性太差者，他倆更其萬萬獨木難支，劍之道的素願他人望洋興嘆口耳授受，只能倚仗溫馨從劍法中去醒。
一味，仍有部份人是全盤不詳的，這部份人則較比偏激，只尊劍道而尊重另外左道。
“宗主，巨不可。劍道爲我歸一劍宗的根柢四處，豈可等閒摒棄？”
“劍修之道但是難成，但若是原因這種道理，而鬆手我劍修宗門的驕傲，豈紕繆令人捧腹？”
……
各種阻礙吧語油然而生。
謝修凡、柳溪、王壯、葉玉茗國本舉鼎絕臏多嘴，她倆四勻和非劍修，在這種時期，實是風流雲散會兒的立足點。
倒其餘有的太上老，及時地開腔示意訂交。
君非奕也終於重新道：“三千坦途可有上下之分？莫不是就劍修才有望問鼎陽關道？”
君非奕這話一出，居多人息了聲。不錯，三千正途並無勝敗之分，且由劍道過度費手腳，反而在其它許多場所，劍修倒轉是聊勝於無般的生活。末不妨站到頂峰的修道之人，間極少會現出劍修。
過了片晌，到頭來一位斑白的太上老答道：“非但並無高下之分，反最終罕見人有望篡位劍道顛峰，固然，咱倆卻也使不得故此屏棄期望，舍劍道。借問在南荒之地，還有哪國修真界中，如我吳越國這麼着出將入相劍道？俺們看做劍道最後的執者，豈能妄動背棄它？”
聽了這位太上老記所言，專家均是默然不語，就連君非奕鎮日也遜色再饒舌。明知是一條活路，也該有賴以生存水中之劍，去斬開火線陰雲的自信心，這纔是劍修。
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可也宛然他所言，劍道難求，魯魚帝虎每份人都妥帖劍道。在吳越國這種大境遇下，不知稍天分好生生者，只因心性與劍道悟性缺，末卻是修仙難持有成，該署人太遺憾了，原有，他們是想得開邀一輩子的。
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原先修真界身爲繁榮昌盛，一部分人拿手符道，一對人能征慣戰陣道，有點兒人善於刀道、槍道，有些人善丹道、器道……他們各有各的理性奇絕，緊逼這些人也來學劍，豈訛明珠暗投，將精確的人置身訛的環境偏下？
地久天長，君非奕才終究道：“這亦不失爲我的研究，本宗當然仍以劍道爲尊，但會給門下們留一條逃路，學劍次等得以上其他功法。自上次開設醫殿後，自後，宗門再開一殿爲雜學殿。”
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提倡之人這才大爲覈減，她倆既於先前給與了醫殿的生計。當前再在宗內增產一殿，倒也差那麼礙手礙腳採納。
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況那洪荒十宗有三教九流門的代代相承任其自然利害攸關，她們也揣測識零星。修真界其間，一部殘破的可當承襲的上檔次功法，是頂生僻的，坊市當道雖有修仙功法賣，但也多單煉氣期的實質，有築基期以下情節的功法，遠萬分之一，且價值亦是不菲。